
Ribadavia
Antiga capital do Reino da Galiza, lar do bairro judaico melhor preservado da região e berço da possivelmente mais antiga denominação de origem vinícola do mundo.
“Dai-me mais do bom vinho de Ribadavia.”— Um padre a bordo da frota de Colombo, 1492 — pedindo vinho do Ribeiro durante a viagem para a América

Onde o Avia desagua no Miño
Ribadavia (do latim ripa Aviae, "margem do Avia") situa-se na margem direita do rio Miño, precisamente onde o rio Avia nele desagua. Capital da comarca de O Ribeiro, na província de Ourense, tem sido o coração comercial e administrativo da mais célebre região vinícola da Galiza ao longo de quase mil anos.
Abrigada por montanhas que lhe conferem um microclima bem mais quente e seco do que o da costa atlântica, a posição de Ribadavia na confluência de dois rios fez dela um lugar natural de povoamento e agricultura desde tempos remotos. O núcleo medieval, sobranceiro às margens dos rios, conserva uma das paisagens urbanas mais notáveis de toda a Galiza.
- Situada no sudoeste da província de Ourense, Galiza, na confluência do Avia com o Miño
- Capital da comarca de O Ribeiro, uma das mais antigas regiões vinícolas de Espanha
- Classificada como Conjunto Histórico-Artístico em 1947
- O microclima quente proporciona temperaturas estivais que ultrapassam regularmente os 35 °C

Dos castros às calçadas romanas
Os vales fluviais em redor de Ribadavia eram habitados muito antes da história escrita. Comunidades neolíticas ergueram monumentos megalíticos — dólmenes e mámoas — datados de aproximadamente 4000-3000 a.C. pelas encostas. Na Idade do Bronze, desenvolveu-se uma metalurgia sofisticada, como atestam os ornamentos de ouro e ferramentas de bronze encontrados no vale do Miño. Os famosos castros — povoados celtas fortificados nos cimos das colinas — pontilhavam a paisagem, com exemplos notáveis em Castromao.
A conquista romana da Galécia no século I a.C. trouxe mudanças profundas. Os romanos introduziram a viticultura sistemática, tirando partido das videiras silvestres nativas. A produção de vinho já estava consolidada no século II a.C., como confirmam os lagares descobertos na zona. As calçadas romanas, incluindo a Via XVIII que ligava Bracara Augusta (Braga) a Asturica Augusta (Astorga), facilitaram o comércio em toda a região.
- Monumentos megalíticos perto de Ribadavia datam de aproximadamente 4000-3000 a.C.
- Povoados da cultura castreja encontram-se por todo o vale do Avia, nomeadamente em Castromao
- Vestígios de produção de vinho desde o século II a.C. — lagares descobertos na zona
- As videiras silvestres (Vitis vinifera sylvestris) eram nativas destes vales fluviais

Capital do Reino da Galiza
Em 1065, o rei Fernando I de Leão repartiu as suas terras pelos três filhos. O mais novo, Garcia II, recebeu o Reino da Galiza — abrangendo o que viria a ser a Galiza e Portugal. Garcia escolheu Ribadavia como capital e intitulou-se "Rei da Galiza e de Portugal", tornando-se o primeiro monarca a ostentar o título de "Rei de Portugal". Este breve mas decisivo reinado (1065-1071) transformou um povoado ribeirinho numa sede real. Garcia II era ele próprio descendente de Ordonho II e Elvira Menéndez pela linhagem real leonesa — sendo Elvira filha do conde Hermenegildo Gutiérrez, antepassado tradicional da Casa de Sande.
Embora o reinado de Garcia tenha terminado quando os seus irmãos Afonso VI e Sancho II o aprisionaram, o período como capital real impulsionou o crescimento da vila. Ribadavia recebeu a sua carta fundacional (foro) por volta de 1065, constituindo-a como município formal. Os historiadores situam tradicionalmente o primeiro povoamento judaico em Ribadavia neste período, atraído pelas oportunidades da corte real e da vila em expansão — embora não sobrevivam documentos municipais que o confirmem, e a primeira menção registada de judeus em Ribadavia date de 1386. Comunidades judaicas já estavam presentes na região envolvente: documentos dos arquivos do mosteiro vizinho de Celanova registam mercadores judeus sob proteção nobre já em 1044.
- Garcia II escolheu Ribadavia como capital do Reino da Galiza e Portugal (1065-1071)
- Foi o primeiro monarca a intitular-se "Rei de Portugal"
- A carta fundacional (foro) de c. 1065 estabeleceu Ribadavia como município formal
- Povoamento judaico em Ribadavia tradicionalmente situado na época da corte de Garcia, embora a primeira menção registada date de 1386; mercadores judeus documentados na vizinha Celanova desde 1044
- Garcia II foi aprisionado pelos irmãos em 1071, pondo fim à era como capital
- Garcia II descendia de Ordonho II e Elvira Menéndez (filha do conde Hermenegildo Gutiérrez, antepassado da Casa de Sande) pela linhagem real leonesa

Castelo dos Condes de Sarmiento
O Castelo dos Condes de Sarmiento ergue-se num promontório sobranceiro ao rio Avia. As suas origens remontam ao século IX, embora a construção definitiva tenha sido concluída na segunda metade do século XV. Em 1375, o rei Henrique II de Trastâmara concedeu o Senhorio de Ribadavia a Pedro Ruiz Sarmiento como recompensa pelo apoio prestado na guerra dinástica contra Pedro I "o Cruel". Já existia uma casa-torre no local.
Em 1476, os Reis Católicos elevaram o senhorio a condado, concedendo o título de Conde de Ribadavia a Bernardino Pérez Sarmiento pelo auxílio prestado contra Joana a Beltraneja. A família Sarmiento residiu no castelo do século XV ao XVII, altura em que se transferiu para o Pazo dos Condes, na Plaza Mayor. O conjunto do castelo conserva uma necrópole singular com uma dúzia de sepulturas antropomorfas talhadas na rocha (séculos IX-XII).
- Origens no século IX; construção definitiva concluída no século XV
- Em 1375, Pedro Ruiz Sarmiento recebeu o Senhorio de Ribadavia de Enrique II
- Em 1476, elevado a condado pelos Reis Católicos para Bernardino Pérez Sarmiento
- Possui necrópole com sepulturas antropomorfas talhadas na rocha (séc. IX-XII)
- A entrada principal apresenta um arco de volta perfeita com os brasões das famílias Sarmiento e Fajardo
- Hoje alberga um auditório moderno para a Mostra Internacional de Teatro

O Bairro Judaico de Ribadavia
O bairro judaico de Ribadavia é o mais importante e mais bem conservado de toda a Galiza, e um dos mais notáveis de Espanha. A vila é membro da Red de Juderías de España (Rede de Judiarias de Espanha), integrada na rota Caminhos de Sefarad. Por volta de 1386, aproximadamente metade da população de Ribadavia era judaica — cerca de 1.500 habitantes — o que fazia dela uma das maiores comunidades judaicas da Península Ibérica.
A judiaria estendia-se da Plaza Mayor até à muralha medieval, centrada na Rúa da Xudería. A Plaza da Magdalena era outro centro da vida hebraica, onde se localizava a sinagoga principal. As casas do bairro eram verdadeiras unidades de produção integradas: adegas no rés do chão para vinificação, com arcadas abertas diretamente para a rua, servindo de ponto de venda. A comunidade judaica detinha o virtual monopólio do comércio do vinho do Ribeiro, valendo-se das redes da diáspora para exportar vinho por toda a Europa.
Em 1386, João de Gante, Duque de Lencastre, invadiu a Galiza reclamando o trono castelhano. A maior parte da região rendeu-se sem resistência — mas Ribadavia não. Mais de 2.000 lanceiros e arqueiros ingleses cercaram a vila e, segundo as Crónicas de Froissart, cristãos e judeus combateram ombro a ombro na defesa das muralhas. Os ingleses acabaram por romper as defesas graças a uma espetacular torre de assédio sobre rodas. Após a tomada da vila, saquearam-na com ferocidade, visando especialmente o bairro judaico — Froissart registou "grande saque de ouro e prata das casas dos judeus." Este relato constitui, notavelmente, o primeiro registo escrito da comunidade judaica em Ribadavia.
- Bairro judaico mais bem conservado da Galiza; membro da Red de Juderías de España
- Por volta de 1386, aproximadamente 50% da população de Ribadavia era judaica (~1.500 habitantes)
- A Rúa da Xudería e a Plaza da Magdalena eram o coração da comunidade
- Os mercadores judeus detinham o monopólio do comércio do vinho do Ribeiro, valendo-se das redes da diáspora por toda a Europa
- 1386: Cristãos e judeus combateram juntos na defesa de Ribadavia contra o cerco do Duque de Lencastre
- Crónicas de Froissart — primeiro registo escrito da comunidade judaica de Ribadavia
- As casas eram unidades de produção integradas: adegas no rés do chão com arcadas ao nível da rua
- Classificado como Monumento Nacional; centro histórico declarado Conjunto Histórico-Artístico em 1947

Quando o vinho de Ribadavia conquistou o mundo
Os séculos XIV a XVI representam o apogeu da prosperidade de Ribadavia. Em 1386, o exército inglês de João de Gante cercou e saqueou Ribadavia — mas, ao fazê-lo, descobriu o vinho do Ribeiro e abriu inadvertidamente o mercado inglês, onde ficou conhecido simplesmente como "Ribadavia". Em 1492, vinho de Ribadavia foi embarcado nas caravelas de Colombo rumo à América — tornando-o o primeiro vinho europeu a atravessar o Atlântico. Um sacerdote que adoeceu durante a viagem pediu a Colombo mais do "bom vinho de Ribadavia".
Em 1564, foi cuidadosamente redigida uma denominação geográfica de origem "Ribadavia" para impedir vendas fraudulentas. Em 1579, as Ordenanças de Ribadavia instituíram aquela que poderá ser a denominação de origem vinícola mais antiga do mundo — 177 anos antes da região do Douro. A Organização Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI) reconhece estas ordenanças como o mais antigo documento regulador de Denominação de Origem em Espanha.
- 1386: O exército de João de Gante descobre o vinho do Ribeiro — abre-se o mercado inglês
- 1492: O vinho do Ribeiro embarca com Colombo rumo à América — primeiro vinho europeu a atravessar o Atlântico
- 1564: Denominação geográfica "Ribadavia" redigida para prevenir fraude vinícola
- 1579: Ordenanças de Ribadavia — possivelmente a D.O. vinícola mais antiga do mundo
- A OMPI reconhece as Ordenanças de 1579 como o mais antigo documento de D.O. em Espanha
- Na Inglaterra medieval, os preços do vinho de Ribadavia rivalizavam com os de Bordéus

Igrejas e Mosteiros
A silhueta de Ribadavia é marcada pelas suas igrejas medievais. A Igreja e Convento de Santo Domingo, construídos nos séculos XIII-XIV em estilo gótico, constituíram o segundo convento dominicano da Galiza. A partir de 1299, funcionou como casa de estudos de Teologia, Moral e Gramática. Classificado como Monumento Nacional em 1931, é considerado um dos melhores exemplos de arquitetura gótica da Galiza.
A Igreja de San Xoán, erguida no século XII em estilo românico, estava sob a jurisdição dos Cavaleiros da Ordem Militar e Hospitalária de São João de Jerusalém, que acolhiam os peregrinos a caminho de Santiago de Compostela. A Igreja de Santiago, de estilo românico tardio, distingue-se pelo seu espetacular portal. O Convento de San Francisco, concluído em 1610, tornou-se a terceira comunidade franciscana mais importante da Galiza em 1818.
- Santo Domingo (séc. XIII-XIV): Gótico, convento dominicano — Monumento Nacional desde 1931
- San Xoán (séc. XII): Românico, Cavaleiros Hospitalários — acolhimento aos peregrinos do Caminho
- Santiago: Igreja colegiada românica tardia com portal espetacular
- San Francisco (concluído 1610): Barroco, franciscano — terceiro mais importante da Galiza em 1818
- Três das cinco portas medievais subsistem: Porta Nova, Porta da Cerca e Porta Falsa

Expulsão, conversão e perseguição
A 30 de março de 1492, o Édito de Expulsão dos Reis Católicos chegou a Ribadavia, concedendo um prazo de quatro meses para deixar Espanha. A maioria dos judeus de Ribadavia optou pelo batismo e permaneceu como conversos, mas a Inquisição de Santiago tomou medidas implacáveis contra eles. A Casa da Inquisición, construída no século XVI, albergou as atividades inquisitoriais. O seu portal ostenta cinco brasões que representam as cinco famílias locais incumbidas de aplicar a Inquisição.
Um episódio particularmente negro ocorreu no início do século XVII: Xerónimo Bautista de Mena, conhecido localmente como "o delator", entregou às autoridades inquisitoriais uma lista com os nomes das famílias locais que continuavam a praticar o judaísmo em segredo. Tal denúncia desencadeou devastadores autos de fé, confiscos de bens e encarceramentos que arruinaram a comunidade conversa. A perda das redes mercantis judaicas, que haviam impulsionado as exportações internacionais de vinho, devastou a economia de Ribadavia ao longo de gerações.
- 1492: Édito de Expulsão — a maioria dos judeus de Ribadavia optou pelo batismo, permanecendo como conversos
- A Casa da Inquisición (séc. XVI) ostenta cinco brasões das famílias incumbidas da execução
- Xerónimo Bautista de Mena ("o delator") denunciou famílias criptojudaicas no início do séc. XVII
- Devastadores autos de fé, confiscos de bens e encarceramentos arruinaram a comunidade conversa
- A perda das redes mercantis judaicas fez ruir o comércio internacional de vinho de Ribadavia

Declínio, caminho de ferro e transformação
Após a destruição das redes mercantis judaicas, Ribadavia mergulhou num longo declínio. A estagnação económica, a concorrência de outras regiões vinícolas e a pobreza rural conduziram ao abandono das vinhas e a uma emigração em massa. A 4 de março de 1881, a estação ferroviária de Ribadavia foi inaugurada na linha Vigo-Ourense, ligando a vila à modernidade, mas sem conseguir inverter a maré do declínio.
A devastadora praga da filoxera atingiu o Ribeiro por volta de 1882-1886, destruindo praticamente todas as vinhas. A recuperação foi lenta: muitos replantaram com a casta inferior Palomino, em detrimento das variedades tradicionais. Mais de 80% dos socalcos históricos foram abandonados. A D.O. Ribeiro foi oficialmente criada em 1957, mas a verdadeira transformação deu-se nas décadas de 1980-1990, quando enólogos pioneiros encetaram a recuperação de castas autóctones como a Treixadura, devolvendo ao Ribeiro a sua reputação de qualidade.
- 1881: Inauguração da estação ferroviária na linha Vigo-Ourense
- 1882-1886: A filoxera devasta praticamente todas as vinhas do Ribeiro
- Mais de 80% dos socalcos históricos abandonados; muitos replantados com a casta inferior Palomino
- A emigração em massa para a América Latina despovoou o meio rural
- 1957: Criação oficial da D.O. Ribeiro — uma das denominações de origem mais antigas de Espanha
- Décadas de 1980-1990: Enólogos pioneiros iniciam a recuperação de castas autóctones

A Festa da Istoria
A Festa da Istoria é uma das celebrações culturais mais importantes da Galiza, declarada Festa de Interesse Turístico Nacional em 1997. As suas origens remontam a 1693, estando documentadas nas atas municipais de 1693 a 1865. As festividades originais duravam entre quatro e oito dias, atraindo gentes de todo o Reino da Galiza. Os vereadores percorriam a vila a cavalo, convidando todos a reunirem-se na praça principal para assistir a uma representação teatral — uma "historia" ou "istoria" em galego medieval.
O festival moderno foi recuperado em 1989 e atrai atualmente cerca de 75.000 visitantes por ano. Transporta os visitantes à idade de ouro de Ribadavia, por volta de 1600, quando as exportações internacionais de vinho atingiram o seu apogeu. Entre os pontos altos contam-se banquetes medievais, demonstrações de falcoaria, torneios de tiro com arco, xadrez humano, combates de cavaleiros e um casamento judaico pelo rito sefardita — uma homenagem singular ao património multicultural da vila. Uma moeda local, o maravedí, é utilizada em todas as transações durante o festival.
- Primeira menção nas atas municipais em 1693; celebrações de 4 a 8 dias
- Recuperação moderna em 1989; declarada Festa de Interesse Turístico Nacional em 1997
- Aproximadamente 75.000 visitantes anuais
- Inclui um casamento judaico pelo rito sefardita — único em Espanha
- O maravedí é utilizado como moeda local durante o festival
- Recria a idade de ouro de Ribadavia por volta de 1600, no apogeu das exportações vinícolas
Monumentos de Ribadavia
Uma notável concentração de património medieval e moderno — igrejas, castelo, palácio e o bairro judaico melhor preservado da Galiza.
Datas-Chave
“Ribadavia, capital do Ribeiro, onde a historia e o viño se abrazan.”— Ribadavia, capital do Ribeiro, onde a história e o vinho se abraçam.