El fin de la independencia sueva no llegó por un choque de civilizaciones, sino por una crisis dinástica que dio a Leovigildo el pretexto que necesitaba. Cuando el rey Miro murió en 583 —según Gregorio de Tours, por enfermedad contraída durante la campaña— tras una campaña desastrosa cerca de Sevilla, su hijo joven Eborico heredó el trono. En menos de un año, Audeca, cuñado de Eborico, tomó el poder, se casó con Siseguntia (viuda de Miro) y encerró al rey legítimo en un monasterio. La usurpación dio a Leovigildo —el rey visigodo más formidable de su tiempo, que llevaba una década cercando metódicamente el reino suevo— la justificación exacta para intervenir.

En 585, Leovigildo lanzó una campaña decisiva en Gallaecia. Sus fuerzas devastaron la región y derrotaron a los suevos en campo abierto antes de avanzar sobre Braga. La Crónica de Juan de Bíclaro, fuente contemporánea, registra que Leovigildo privó a Audeca de "la totalidad del reino", capturando al último rey suevo, el tesoro real y los principales nobles. Audeca fue tonsurado y exiliado a Beja. Ese mismo año, un tal Malarico se rebeló y reclamó el trono suevo, pero fue derrotado y capturado rápidamente por los generales de Leovigildo. El reino suevo —que había durado 176 años como el primer reino germánico de la Europa occidental posromana— pasó a ser la sexta provincia del reino visigodo de Toledo.

La conquista de Leovigildo devolvió el arrianismo a una tierra que Martín de Braga había convertido con paciencia al catolicismo pocas décadas antes. El rey restableció clero arriano en ciudades como Lugo, Porto, Tui y Viseu junto a la jerarquía católica existente. Para Gallaecia, fue una inversión religiosa profunda, aunque breve.

El 8 de mayo de 589, Recaredo reunió el III Concilio de Toledo y renunció públicamente al arrianismo ante setenta y dos obispos de Hispania, Galia y Gallaecia. Cuatro obispos de diócesis suevas de Gallaecia abjuraron formalmente: Beccila de Lugo, Gardingus de Tui, Argiovittus de Porto y Sunnila de Viseu. Pese a resistencias como la conspiración de Segga, el resultado fue definitivo: la ortodoxia católica quedó restaurada como único credo del reino.

En 654, el rey Recesvinto promulgó el Liber Iudiciorum en el VIII Concilio de Toledo. Fue el primer código jurídico de la Europa occidental posromana aplicable por igual a todos los súbditos, suprimiendo la separación legal entre romanos y godos.

La obra, de doce libros y más de 500 leyes, trataba asuntos civiles, penales, patrimoniales, familiares, procesales, militares y eclesiásticos. Redactada en latín, combinó tradición jurídica romana (incluidos elementos del Código Teodosiano y justinianeos), derecho germánico y derecho canónico.

Para Galicia, sus efectos fueron duraderos: eliminó distinciones jurídicas entre suevos e hispanorromanos y fue citada durante siglos. En el siglo X, cartas monásticas de Celanova y Samos seguían invocándola como derecho vigente.

El periodo visigodo en Galicia terminó con la crisis de 711. Tras Guadalete, el avance musulmán alcanzó Galicia entre 713 y 716: cayó Braga, Tui fue saqueada, Ourense fue, según crónicas posteriores, destruida, y Lugo se rindió. El control efectivo fue limitado y concentrado en centros urbanos.

La ocupación duró poco. En 740, las guarniciones bereberes al norte del Duero se rebelaron y abandonaron sus posiciones. Alfonso I de Asturias aprovechó la coyuntura y recuperó Lugo, Tui y Ourense en 741–742.

Lo más duradero no fue una dinastía, sino estructuras: parroquias, derecho, viña y monacato. El Liber Iudiciorum siguió vigente durante siglos, el Ribeiro mantuvo continuidad vitícola, y las fundaciones monásticas prepararon el auge de casas medievales como Celanova, San Clodio y Oseira.