Herança Celta

Os galaicos eram um conjunto de povos do noroeste da Península Ibérica, numa área que se estendia aproximadamente do Douro à costa cantábrica. Roma integrou grande parte deste território na província da Gallaecia, que incluía a atual Galiza. O geógrafo grego Estrabão descreveu as populações da região a partir de informações transmitidas por autores romanos. A arqueologia mostra uma cultura material partilhada e um padrão de povoamento marcado pelos castros, recintos fortificados que ocuparam muitas elevações do noroeste durante a Idade do Ferro.

Entre os povos mencionados pelas fontes antigas, os querquernos e os coelernos são associados, respetivamente, a zonas da bacia do Minho, da Baixa Limia e do vale do Arnoia, na atual província de Ourense. Essas áreas incluem Castrelo de Miño e Cartelle, localidades onde os apelidos Álvarez e Rodríguez aparecem em documentação de épocas muito posteriores. A proximidade geográfica não demonstra uma linha de descendência entre as populações castrejas e as famílias documentadas. Os habitantes dos castros construíam casas de pedra, trabalhavam metais, criavam animais e cultivavam os vales. A incorporação dos galaicos no mundo romano foi gradual, desde as campanhas de Décimo Júnio Bruto Galaico, em 137 a.C., até ao reinado de Augusto e às Guerras Cantábricas (29–19 a.C.).

O topónimo "Castrelo" deriva do latim castrum, "fortaleza", através de uma forma diminutiva. O nome de Castrelo de Miño tem sido associado ao Castrum Minei, uma fortificação que controlaria uma passagem do Minho, embora a identificação exata do sítio seja discutida. Em Ourense, muitos topónimos com "Castro-" ou "Castrelo-" coincidem com lugares fortificados ou elevações, mas cada caso exige confirmação arqueológica. Outros elementos estudados na toponímia do período castrejo, como *briga, aparecem em nomes antigos da Galiza, entre eles Nemetobriga e Brigantium, tradicionalmente relacionado com a atual Corunha.

O rio Arnoia, que atravessa Cartelle, conserva um hidrónimo pré-romano cuja origem exata continua a ser debatida. Nos vales de Ourense, nomes como Castro de Macendo, Castro de Outeiro e Castro das Cavadas refletem a densidade do povoamento antigo associado aos galaicos. A toponímia da região reúne, contudo, várias camadas históricas: elementos pré-romanos, formas latinas e contribuições germânicas ou medievais. Esses nomes ajudam a estudar a ocupação do território, mas não estabelecem por si só uma continuidade familiar desde a Idade do Ferro.

O Castro de Santa Lucía, em Astariz, no município de Castrelo de Miño, ocupa cerca de 2,75 hectares e começou a ser escavado por uma equipa da Universidade de Vigo em 2016. As estruturas circulares de pedra, associadas à cultura castreja, coexistem com construções retangulares de época romana e ajudam a observar a transformação gradual do povoado. Um lagar rupestre do período romano, datado por alguns estudos de cerca de 235 d.C., é relevante para a história regional do vinho, embora não deva ser apresentado sem qualificação como prova de uma tradição contínua até à atualidade.

A Cidade de San Cibrán de Lás, ou Lansbrica, situa-se a cerca de 18 quilómetros de Ourense. Com aproximadamente 10 hectares, é um dos maiores castros da Galiza. Conserva recintos amuralhados, ruas, sistemas de drenagem e uma estrutura balnear por vezes comparada com as construções de pedra formosa. Em Castromao, identificado com Coeliobriga, foi encontrada a Tabula Hospitalitatis de 132 d.C., documento importante para compreender a integração das comunidades locais na Gallaecia romana. Os torques de ouro atribuídos à Idade do Ferro e conservados no British Museum ilustram a qualidade da metalurgia regional.

A gaita galega ocupa um lugar central na música tradicional da Galiza e aproxima-a, no plano cultural contemporâneo, de tradições de gaita da Escócia, da Irlanda e da Bretanha. A participação galega em festivais e redes associados às Nações Celtas exprime uma identidade cultural moderna; não prova uma transmissão musical contínua desde a Idade do Ferro. O mesmo cuidado se aplica às muiñeiras: são danças tradicionais bem documentadas em épocas recentes, mas a sua origem pré-romana não pode ser demonstrada. A escola de gaitas e pandeiretas de Castrelo de Miño representa, de forma concreta, a continuidade atual da música local.

Outros elementos da paisagem e do folclore galegos são frequentemente incluídos nesta leitura céltica. O hórreo partilha a função de armazenamento elevado com estruturas antigas, mas as formas hoje preservadas pertencem sobretudo a períodos históricos posteriores e não descendem de modo demonstrável de um único modelo da cultura castreja. Celebrações ligadas ao Samhain, narrativas de meigas e a Santa Compaña fazem parte da cultura popular, embora a sua relação direta com práticas pré-cristãs seja difícil de estabelecer. A língua galega contém palavras atribuídas a substratos pré-latinos, algumas possivelmente célticas, mas o alcance desse legado continua a ser estudado.