Casa de Zúñiga-Biedma

Os Biedma chegaram à Galiza através do serviço régio na passagem do século XIII para o XIV. Fernán Rodríguez de Biedma, também chamado Fernán Ruiz nas genealogias, acompanhou o infante Felipe como aio. Felipe era filho de Sancho IV e María de Molina, não irmão do rei. A sua casa contribuiu para consolidar a autoridade régia na Galiza durante uma sucessão instável.

Fernán e Marina Páez de Soutomaior surgem juntos nos estudos da corte de Sancho IV. O filho Ruy Páez foi adelantado da Galiza e copeiro do infante Pedro. O testamento de 1342 é especialmente revelador: pediu sepultura em Santa Clara de Allariz, junto do infante Felipe mas mais baixa que a dele. Serviço, direitos territoriais e patronato religioso explicam juntos a ascensão familiar em Allariz, Monterrei e A Limia.

O mesmo testamento liga diretamente a casa ao Ribeiro: Ruy Páez destinou mil maravedis e o seu quinhão em Trasariz e Sanín às obras de Santa Clara. Estas propriedades concretas mostram como o património de uma casa cortesã chegava às terras do Miño e do Avia. Allariz e Monterrei eram centros distintos, ligados ao Ribeiro por possessões e patronato, sem pertencer à mesma comarca.

As trajetórias de Biedma e Castro cruzaram-se no serviço régio antes de a guerra civil colocar os principais representantes em partidos opostos. Juan Rodríguez de Biedma serviu Pedro I como copeiro, mas depois apoiou Enrique de Trastámara. As genealogias ligam a mudança à execução do filho Rodrigo Yáñez. A sua posição pertence a um conflito de fidelidades variáveis.

As mercês citadas para 1368–1369 ampliaram o senhorio Biedma pelo sul de Ourense: Loveira, Entrimo e Araúxo; Vilanova dos Infantes, Castrelo e Espinoso; e lugares de A Limia e do vale de Laza. A concessão de 1369 ligada a Bragança integra essa sequência. Os limites e direitos específicos dependem de cada escritura, não de um mapa atual de um Estado fronteiriço homogéneo.

Estas recompensas explicam a posterior herança de Monterrei e a presença local perto de Cartelle. Integravam a redistribuição de autoridade promovida por Enrique II depois de Montiel. As páginas Castro e Sarmiento seguem outras vertentes; Biedma mostra como outra casa do serviço régio obteve uma base territorial duradoura.

Zúñiga, também escrito Stúñiga em documentos medievais, toma o nome de uma localidade navarra. Genealogias posteriores reivindicaram descendência de Íñigo Arista, primeiro rei de Pamplona; esse prestígio deve distinguir-se de uma filiação completa documentada. A ascensão ao serviço castelhano seguiu-se à saída de Navarra durante os conflitos do final do século XIII.

Diego López de Stúñiga el Viejo foi justicia mayor de Castela. O PARES identifica Diego el Mozo como seu filho, não neto. O casamento deste com Elvira de Biedma uniu patrimónios galegos e as mercês régias reforçaram depois a posição em Monterrei. Casamento e favor régio atuaram juntos; o património não se adquiriu por um único ato ininterrupto.

Heranças e disputas posteriores levaram o nome Zúñiga-Biedma aos títulos de Monterrei. Assim se compreendem as armas e patronatos do sul de Ourense. Isso não liga todos os portadores dos apelidos nem comprova parentesco com a nossa família sem os documentos intermédios.

Os descendentes de Diego e Elvira herdaram por acordos e litígios. O viscondado de Monterrei e o posterior condado foram etapas de uma sucessão complexa com Zúñiga, Biedma e Ulloa. Sancho Sánchez de Ulloa foi o primeiro conde de Monterrei em 1474, casado com Teresa de Zúñiga y Biedma. Esta Teresa deve distinguir-se da condessa de Santa Marta assassinada em Ribadavia em 1470.

Monterrei ergue-se sobre o vale do Támega, perto de Verín e a leste do Ribeiro. Os edifícios mostram gerações sucessivas de patronato: Sancho Sánchez de Ulloa mandou construir a torre de menagem no final do século XV; o palácio dos condes formou-se nos séculos XVI e XVII. O colégio jesuíta foi fundado em 1555–1556 e tornou-se um centro educativo para uma região muito mais ampla. A sede militar desenvolveu-se também como residência senhorial e lugar de ensino.

Gaspar de Zúñiga y Acevedo, quinto conde de Monterrey (1560–1606), levou o serviço cortesão familiar à América como vice-rei da Nova Espanha e depois do Peru. A licença da viagem de 1595 conserva-se no Archivo General de Indias. Diego de Montemayor deu o seu nome a Monterrey, no México, em 1596. Sebastián Vizcaíno chamou do mesmo modo a Monterey Bay, na Califórnia, em 1602, ao procurar um porto para os galeões de Manila. O nome viajou pela administração imperial e pela exploração, por terras com comunidades e histórias próprias.

San Miguel de Espiñoso, em Cartelle, oferece um testemunho arquitetónico local desta história. O inventário patrimonial municipal data a igreja barroca de 1749, com uma ampliação em 1780. A fachada conserva as armas de Zúñiga e Biedma; o interior, uma abóbada estrelada e um retábulo-mor neoclássico. Cartelle pertence à Terra de Celanova, junto à paisagem mais ampla do Ribeiro.

Espinoso surge também nas relações de mercês Biedma de 1369. Para seguir a ligação entre séculos é necessário ler a escultura com documentos de patronato, património e a descrição dos estados de Monterrei de Pedro González de Ulloa de 1777. As armas não demonstram por si só quem pagava cada renda ou que tribunal resolvia cada litígio.

O topónimo e o apelido Espinosa partilham uma palavra referida a terreno espinhoso, mas a semelhança não cria parentesco. Para este guia importa a presença visível do patronato nobre na Terra de Celanova, junto de mosteiros, comunidades municipais e do Hospital de São João.

O estudo de Joaquín Alemany Giner sobre as armas de Liria e da igreja das Agustinas em Salamanca descreve o motivo Zúñiga como uma banda negra sobre prata, com corrente de ouro de oito elos. O exemplo Biedma de Salamanca apresenta uma pala vermelha sobre ouro e bordadura de prata com oito caldeiras negras: três em cada flanco, uma em cima e outra em baixo. Bordaduras e disposições variam entre monumentos.

O mesmo estudo recolhe relatos antigos que ligam a corrente às Navas de Tolosa e a mudança de cores ao luto por soberanos cruzados. São explicações herdadas das armas. Devem distinguir-se dos monumentos datados que conservam os motivos e dos documentos contemporâneos que identificam quem os usou.