Casa de Zúñiga-Biedma

Los Biedma llegaron a Galicia por el servicio regio hacia el cambio del siglo XIII al XIV. Fernán Rodríguez de Biedma, llamado también Fernán Ruiz en las genealogías, acompañó al infante Felipe como ayo. Felipe era hijo de Sancho IV y María de Molina, no hermano del rey. Su casa contribuyó a consolidar la autoridad regia en Galicia durante una sucesión inestable.

Fernán y Marina Páez de Soutomaior aparecen juntos en los estudios de la corte de Sancho IV. Su hijo Ruy Páez fue adelantado de Galicia y copero del infante Pedro. El testamento de 1342 es especialmente revelador: pidió sepultura en Santa Clara de Allariz, junto al infante Felipe pero más baja que la suya. Servicio, derechos territoriales y patronazgo religioso explican juntos el ascenso familiar en Allariz, Monterrei y A Limia.

El mismo testamento conecta directamente a la casa con el Ribeiro: Ruy Páez destinó mil maravedís y su quiñón en Trasariz y Sanín a las obras de Santa Clara. Estas propiedades concretas muestran cómo el patrimonio de una casa cortesana llegaba a las tierras del Miño y el Avia. Allariz y Monterrei eran centros distintos, enlazados con el Ribeiro por posesiones y patronazgo, sin pertenecer a la misma comarca.

Las trayectorias de Biedma y Castro se cruzaron en el servicio regio antes de que la guerra civil colocara a sus principales representantes en bandos opuestos. Juan Rodríguez de Biedma sirvió a Pedro I como copero, pero después apoyó a Enrique de Trastámara. Las genealogías relacionan el cambio con la ejecución de su hijo Rodrigo Yáñez. Su posición pertenece a un conflicto de fidelidades cambiantes.

Las mercedes citadas para 1368–1369 ampliaron el señorío Biedma por el sur de Ourense: Loveira, Entrimo y Araúxo; Vilanova dos Infantes, Castrelo y Espinoso; y lugares de A Limia y del valle de Laza. La concesión de 1369 relacionada con Braganza forma parte de esa secuencia. Los límites y derechos concretos dependen de cada escritura, no de un mapa actual de un Estado fronterizo homogéneo.

Estas recompensas explican la posterior herencia de Monterrei y la presencia local cerca de Cartelle. Formaban parte de la redistribución de autoridad impulsada por Enrique II después de Montiel. Las páginas Castro y Sarmiento siguen otras vertientes; Biedma muestra cómo otra casa del servicio regio obtuvo una base territorial duradera.

Zúñiga, escrito también Stúñiga en documentos medievales, toma el nombre de una localidad navarra. Genealogías posteriores reivindicaron descendencia de Íñigo Arista, primer rey de Pamplona; ese origen prestigioso debe distinguirse de una filiación completa documentada. El ascenso al servicio castellano siguió a su salida de Navarra durante los conflictos de finales del siglo XIII.

Diego López de Stúñiga el Viejo fue justicia mayor de Castilla. PARES identifica a Diego el Mozo como su hijo, no su nieto. El matrimonio del segundo con Elvira de Biedma unió patrimonios gallegos y las mercedes regias reforzaron después su posición en Monterrei. Matrimonio y favor regio actuaron juntos; el patrimonio no se adquirió mediante un solo acto ininterrumpido.

Herencias y disputas posteriores llevaron el nombre Zúñiga-Biedma a los títulos de Monterrei. Así se entienden las armas y patronazgos del sur de Ourense. No se vincula con ello a todos los portadores de ambos apellidos ni se prueba parentesco con nuestra familia sin los documentos intermedios.

Los descendientes de Diego y Elvira heredaron mediante acuerdos y pleitos. El vizcondado de Monterrei y el posterior condado fueron etapas de una sucesión compleja con Zúñiga, Biedma y Ulloa. Sancho Sánchez de Ulloa fue el primer conde de Monterrei en 1474, casado con Teresa de Zúñiga y Biedma. Esta Teresa debe distinguirse de la condesa de Santa Marta asesinada en Ribadavia en 1470.

Monterrei se alza sobre el valle del Támega, cerca de Verín y al este del Ribeiro. Sus edificios muestran generaciones sucesivas de patronazgo: Sancho Sánchez de Ulloa mandó construir la torre del homenaje a finales del siglo XV; el palacio de los condes se formó en los siglos XVI y XVII. El colegio jesuita se fundó en 1555–1556 y se convirtió en un centro educativo para una región mucho más amplia. La sede militar se desarrolló también como residencia señorial y lugar de enseñanza.

Gaspar de Zúñiga y Acevedo, quinto conde de Monterrey (1560–1606), llevó el servicio cortesano familiar a América como virrey de Nueva España y después del Perú. Su licencia de viaje de 1595 se conserva en el Archivo General de Indias. Diego de Montemayor dio su nombre a Monterrey, en México, en 1596. Sebastián Vizcaíno llamó del mismo modo a Monterey Bay, en California, en 1602, al buscar un puerto para los galeones de Manila. El nombre viajó mediante la administración imperial y la exploración, por tierras con comunidades e historias propias.

San Miguel de Espiñoso, en Cartelle, ofrece un testimonio arquitectónico local de esta historia. El inventario patrimonial municipal fecha la iglesia barroca en 1749, con una ampliación en 1780. La fachada conserva las armas de Zúñiga y Biedma; el interior, una bóveda estrellada y un retablo mayor neoclásico. Cartelle pertenece a la Terra de Celanova, junto al paisaje más amplio del Ribeiro.

Espinoso aparece también en las relaciones de mercedes Biedma de 1369. Para seguir el vínculo entre siglos hay que leer la talla junto con documentos de patronazgo, patrimonio y la descripción de los estados de Monterrei de Pedro González de Ulloa de 1777. Las armas no demuestran por sí solas quién pagaba cada renta o qué tribunal resolvía cada pleito.

El topónimo y el apellido Espinosa comparten una palabra referida a terreno espinoso, pero la semejanza no crea parentesco. Para esta guía importa la presencia visible del patronazgo noble en la Terra de Celanova, junto a monasterios, comunidades municipales y el Hospital de San Juan.

El estudio de Joaquín Alemany Giner sobre las armas de Liria y la iglesia de las Agustinas de Salamanca describe la figura Zúñiga como una banda negra sobre plata, con cadena de oro de ocho eslabones. Para Biedma, el ejemplo salmantino muestra un palo rojo sobre oro y bordura de plata con ocho calderas negras: tres en cada flanco, una arriba y otra abajo. Borduras y disposiciones varían entre monumentos.

El mismo estudio recoge relatos antiguos que vinculan la cadena con las Navas de Tolosa y el cambio de colores con el luto por soberanos cruzados. Son explicaciones heredadas de las armas. Deben distinguirse de los monumentos fechados que conservan las figuras y de los documentos contemporáneos que identifican a sus usuarios.