Armada · Puga · Mosquera

Le paysage nobiliaire du Ribeiro ne se résumait pas aux châteaux et aux comtes. Des maisons plus modestes possédaient des terres, percevaient des rentes, siégeaient dans les conseils municipaux et dotaient les églises paroissiales. Une tour pouvait dominer un domaine en activité, avec ses caves, ses réserves et ses bâtiments agricoles. Les familles qui y vivaient dépendaient du travail des cultivateurs et des tenanciers, et négociaient avec les monastères, les municipalités et de puissants seigneurs voisins.

Les Armada, Puga et Mosquera rapprochent cette histoire de Castrelo de Miño, de Toén et de Ribadavia. Leurs parcours conduisent aussi au-delà du Ribeiro : au conseil et aux églises d’Ourense, dans la vallée de l’Ulla et à la cour royale. Il s’agissait de liens entre des maisons particulières, plutôt que d’une seule dynastie gouvernant toute la région viticole.

Un hidalgo appartenait à un ordre noble privilégié ; la richesse et l’influence de ses membres variaient considérablement. L’étude d’Amparo Rubio Martínez retrace cette diversité dans la Galice de la fin du Moyen Âge. Statut noble, propriété d’un bien, autorité sur une juridiction et admission dans un ordre militaire pouvaient se combiner, mais chacun de ces liens possède sa propre histoire documentaire.

La Casa do Casar, à San Salvador de Vide do Miño, situe l’histoire des Armada à Castrelo. La généalogie publiée cite le capitaine Juan de Armada dans une génération antérieure, puis le capitaine Sebastián de Armada e Araújo, mort le 12 octobre 1629 et époux de Francisca Fernández de Araújo.

Leur fils Juan de Armada acheta une charge de regidor à Ourense le 8 décembre 1639 pour 16 500 reales. L’étude d’Antonio Presedo Garazo retrace cet achat et les fonctions municipales exercées ensuite par la famille. Pedro Manuel, fils de Juan, né en 1645, entra dans l’ordre de Santiago en 1668. Il occupa plus tard la regiduría héritée et la charge d’alguacil mayor de millones, que la famille exerça à partir de 1685. Propriété, achat de charges et mariage reliaient ainsi une résidence paroissiale au gouvernement de la ville.

L’étude documentaire de Carlos de la Peña Vidal consigne le mariage de Pedro Manuel avec Isabel Salgado de Mondragón le 14 juin 1676. Leur fils Ignacio Antonio, baptisé à Vide le 5 février 1690, succéda plus tard à l’oncle de sa mère comme marquis de Santa Cruz de Rivadulla, à l’issue d’un procès successoral. Isabel était elle-même morte avant le premier marquis : l’étude corrige les anciennes généalogies qui la donnaient pour sa successeure.

Le guide officiel des titres espagnols date du 8 mars 1683 la concession du titre à Andrés Ibáñez de Mondragón. Cet héritage prolongea l’histoire des Armada jusqu’à Vedra, près de Santiago, où Santa Cruz de Rivadulla se trouve dans la vallée de l’Ulla. Ses célèbres jardins appartiennent à cette histoire ultérieure du domaine, dans un territoire distinct du Ribeiro.

Un acte de 1276 cite Migeel Eanes de Puga, dit Pedreyro, et son épouse Marina Pérez, qui vendent des terres héritées à Puga à Roy Díaz, chanoine d’Ourense. C’est une attestation ancienne et datée du nom, associée à une transaction et à un lien familial. Elle ne fait pas de Migeel le fondateur de la maison noble ultérieure.

La Torre de Puga, également appelée Torre do Olivar, se trouve à San Mamede de Puga, Toén. Hispania Nostra date cette maison fortifiée des XVe et XVIe siècles et l’associe à Gonzalo de Puga. Son enceinte comprenait des pièces d’habitation, des caves et un fenil ; trois écus sculptés portent les armes des propriétaires. Architecture défensive et travail agricole formaient les deux aspects d’un même domaine.

Le tombeau de Gonzalo, à San Francisco de Ourense, le désigne comme regidor et vassal des Rois Catholiques. À ses côtés, celui de son épouse Teresa de Noboa conserve une autre trace du patronage de la maison. Les gisants, les armoiries et les inscriptions font de ces monuments des témoignages familiaux particulièrement tangibles. Les inscriptions datées de 1512 doivent être lues comme des dates des monuments : l’étude archivistique de Pérez Formoso et Leza Tello situe le testament de Gonzalo en 1514.

La tour possède aussi une histoire récente de conservation. Hispania Nostra l’inscrivit sur la Lista Roja le 25 juin 2021, puis la transféra sur la Lista Verde le 28 mai 2024 après la réhabilitation des planchers et de la toiture. Ce classement rend compte d’une intervention précise ; il ne signifie pas que tous les bâtiments de l’ancien domaine ont été entièrement restaurés.

Les Mosquera figurent parmi les escuderos de la Galice de la fin du Moyen Âge. Ces écuyers pouvaient servir de puissants seigneurs, posséder des biens et exercer des charges locales. L’étude de Pablo S. Otero Piñeyro Maseda, publiée en 2010, est consacrée à un lignage Mosquera du XVe siècle. Elle offre un point de départ scientifique utile ; l’identité des individus et leurs liens de parenté restent tributaires des documents étudiés.

Un épisode particulièrement révélateur concerne Pedro López Mosquera, porte-étendard de Fadrique, duc d’Arjona. Dans un document capitulaire du 29 novembre 1425, il demanda l’absolution pour ses actions contre l’évêque Francisco d’Ourense. Il céda les droits de présentation aux églises de Mugares et Moreiras, ainsi que des revenus en vin. L’édition du catalogue épiscopal par Miguel García-Fernández transmet ce récit et en identifie les sources conservées à la cathédrale. Elle montre un pouvoir local exercé par le patronage, la violence et les rentes.

Une étude des écuyers galiciens, également due à Otero Piñeyro Maseda, cite Pedro Vázquez de Puga, merino de Roucos, parmi les témoins d’un accord de mai 1499 entre le comte de Ribadavia et les frères dominicains au sujet de l’eau utilisée par la forteresse comtale. Ce lien local est assorti d’une date, d’une charge et d’une transaction. Des généalogies publiées rapportent aussi son mariage avec Sancha Bello Mosquera ; cette reconstitution familiale doit être suivie dans les actes de la maison concernée.

Guimarei appartient à un autre cadre géographique : A Estrada, dans la province de Pontevedra. Sa tour médiévale et son pazo plus tardif illustrent l’histoire des domaines Mosquera au-delà du Ribeiro. L’encyclopédie de la Xunta consigne la concession du marquisat, le 30 septembre 1716, à Fray Pedro de Mosquera e Pimentel de Soutomaior pour son neveu Antonio Miguel. Guimarei ne doit pas être présenté comme le siège de toutes les familles Mosquera du Ribeiro.

L’admission dans les ordres de Santiago, Calatrava ou Alcántara pouvait renforcer la position d’une maison. Les enquêteurs réunissaient des certificats paroissiaux, des généalogies et des témoignages sur les parents et grands-parents du candidat. La série des dossiers d’admission de l’Archivo Histórico Nacional conserve les demandes acceptées comme les refusées, constituant une ressource précieuse pour reconstituer personnes, lieux et relations.

Les conditions variaient selon l’ordre et l’époque. Les enquêtes pouvaient examiner le statut noble, la profession et la prétendue limpieza de sangre, une ascendance juive, musulmane ou converse pouvant servir de motif d’exclusion. Il s’agissait de règles institutionnelles discriminatoires. Les témoignages, les dispenses et les appuis influençaient le résultat : une admission consigne donc le statut reconnu par l’ordre, plutôt qu’un récit infaillible de l’ascendance.

L’étude de Presedo Garazo date de 1668 l’admission de Pedro Manuel de Armada dans l’ordre de Santiago et cite l’Archivo Histórico Nacional, Órdenes Militares, Santiago, expediente 621. Elle fournit ainsi un candidat identifié et une référence archivistique à suivre. Son dossier doit être comparé aux registres paroissiaux et notariés de Vide et d’Ourense. La même méthode s’applique aux candidats Mosquera : identifier la personne et la branche avant de rattacher le dossier d’un ordre à une maison du Ribeiro.

Le mariage pouvait apporter une dot, des perspectives d’héritage et des parents capables de défendre les intérêts d’une maison. Les mariages Armada fournissent des exemples datés : Sebastián et Francisca Fernández de Araújo dans la généalogie publiée, puis Pedro Manuel et Isabel Salgado de Mondragón dans l’étude documentaire. La succession ultérieure de Santa Cruz montre que la parenté pouvait susciter des prétentions concurrentes aussi bien qu’une transmission paisible des biens.

Un lien Puga particulièrement concret est conservé dans l’inventaire officiel d’une exposition d’archives. Il répertorie une quittance de dot de 1673 reçue par Antonio Feijóo du capitaine Felipe de Puga pour María de Puga, ainsi qu’une lettre de la même année concernant le vin à Melias. Mariage et économie du domaine se côtoient dans des documents identifiables. Retrouvez cette maison dans Maisons parmi les vignes.

Un vínculo ou mayorazgo pouvait soumettre certains biens à une succession prescrite. L’acte de fondation déterminait les biens et les héritiers concernés ; il n’imposait pas automatiquement que tous les domaines familiaux reviennent au fils aîné. Testaments, contrats de mariage et procès successoraux expliquent ces dispositions plus précisément que le seul patronyme.

Les écus de la Casa da Inquisición à Ribadavia et d’autres maisons conservent des revendications de lignage et de rang social. Des armes écartelées peuvent orienter la recherche de liens familiaux, mais un écu sculpté ne constitue pas en soi un contrat de mariage. Sa date, son emplacement et son propriétaire doivent être confrontés aux documents écrits.

Les histoires attachées à ces noms se prolongent au-delà de la vallée. Vasco de Puga compila le Cedulario imprimé à Mexico par Pedro Ocharte en 1563, réunissant des dispositions royales et d’autres textes juridiques pour la Nouvelle-Espagne. La collection juridique de la Library of Congress conserve cet ouvrage. Sa carrière coloniale mérite d’être suivie, tandis que le lien familial précis proposé dans des généalogies ultérieures demande une vérification propre.

Antonio de Puga (1602–1648), né à Ourense, travailla au tableau d’Eugenio Cajés représentant la reprise de San Juan de Puerto Rico pour le palais du Buen Retiro. Le Museo del Prado identifie San Jerónimo, daté de 1636 et aujourd’hui au Bowes Museum, comme une œuvre dont l’attribution au peintre est sûre. Un patronyme commun ne suffit pas à établir sa descendance des propriétaires de la tour.

Le patrimoine local le plus accessible demeure celui des lieux eux-mêmes : Casa do Casar à Vide, la tour de Puga à Toén et les monuments funéraires d’Ourense. Leurs bâtiments et leurs inscriptions peuvent être lus avec les archives des maisons pour retrouver à la fois les propriétaires et les personnes qui travaillaient autour d’eux. Les jardins de Santa Cruz de Rivadulla ouvrent un autre chapitre, relié par la succession Armada plutôt que par la géographie du Ribeiro.

L’héraldique rend visible l’identité familiale sur les maisons, les tombeaux et les sceaux. La tour de Puga conserve trois écus, tandis que les monuments funéraires de Gonzalo et Teresa associent inscriptions et armoiries. La sculpture doit être lue dans le contexte du bâtiment et de son histoire : des propriétaires ultérieurs pouvaient ajouter, réutiliser ou réorganiser les armes.

Pour Guimarei, l’encyclopédie de la Xunta décrit les armes Mosquera avec cinq têtes de loup noires sur un champ d’argent, disposées en sautoir et dotées de langues rouges. Cette description concerne la maison titrée. D’autres branches et monuments peuvent présenter des combinaisons différentes ; aucun écu unique n’identifie automatiquement tous les porteurs d’un patronyme.

Les écus illustrés au début de ce chapitre sont des interprétations modernes de motifs attribués aux Armada, Puga et Mosquera. Ce ne sont ni des photographies ni des reproductions certifiées des sculptures locales. Pour établir un blason historique, il faut comparer un monument daté, un sceau ou un armorial avec la personne identifiée qui l’utilisait.